最近各行各业文化建设可谓如火如荼，各界人士都在绞尽脑汁的“创建”、“构建”、“打造”、“重构”所属领域的所谓“文化”，那么什么是文化？她能否被建设？这是笔者通过本文试图回答的问题。

    谈及文化一词，可谓仁者见仁，智者见智，给它下一个严格精准的定义确非易事。古今中外，不少哲学家、社会学家、历史学家、语言学家试图从各自学科角度出发界定文化一词的概念，但迄今为止仍没有获得一个公认的定义，其实，在笔者看来，文化一词之所以无法定义，是人类活动的广泛性所决定的，因为，文化其实质就是人类的生存方式，由于人类生存方式所涉领域包罗万象，所以，试图从一个领域来界定文化的内涵与外延，只能是盲人摸象。

    人一出生不可避免的会面临着与其生存的自然环境和社会环境发生联系，人处理上述关系的过程其实就是人文化形成的过程，因此，从这一角度出发，我们可以得出这样的结论：即只要有人存在，必然有文化存在，大到国家、民族，小到个人，均是有文化的国家、有文化的民族、有文化的人。当个人的生存方式被他所在的群体所接受，就成为这个群体的文化，当群体文化通过历史的积淀被传承下来，就形成了群体的传统（文化的表现形式之一），当这个群体的某种传统被多个群体所认同和接受，就形成了某种普世的文化，这就是文化的由来及转换形式。

    文化一词其本身应为中性词，没有褒贬之分。在现实中，人们常常会说这个人没有文化，这就好比明明有好多人在房间里呆着，来者却说这个房间没有人一样，这是人们在面对不是同一文化群体时所表现出来的本能排他反应。人们相互指责对方没有文化，其实质是由于个体生存方式的差别，导致的人们在思想、认知、行为层面上的异化，这就是文化差异，因此，我们不能指责一个半文不识的人没有文化，因为文化不能等同于渊博的知识、文化不能等同于良好的修养，尽管知识、修养均是文化的一部分。文化其本身并没有高低贵贱之分，只有接受与不接受、认同与不认同的差别。人们常将文化人为的划分为先进文化和落后文化，高雅文化和低俗文化，其实是人们对一种文化接受与否，认同与否的直接体现。

    那么，文化能否被建设？回答这个问题笔者想借用费孝通先生提出的“文化自觉”观点。“文化自觉”是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识，这其实就是人类对自身文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。费孝通先生曾说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、联手发展的共处原则”，由此可见，“文化自觉”观点是建立在承认文化差异基础之上的，正因为人有不同的生存方式，才有文化差异的存在，正因为人可以选择并且改变自身的生存方式，所以文化才能被选择和改变，而现阶段各行各业所提倡的文化建设其实质就是某一文化共同体在文化差异基础上的一种文化选择，是某一文化共同体“文化自觉”的体现，通过某一文化共同体对某种生存方式的选择（提倡），达到多元文化体接受、效仿、认同的效果，因此，笔者认为文化是可以被建设（选择）的。

    当然，某一文化共同体的文化建设是否能够被多元文化体所接受、效仿和认同，并不能仅仅依靠政治，文化建设并不是某些人的“独角戏”，她是一场全民运动，更多的取决于文化建设的内容、群体对其内容的认知度、参与度以及对文化建设预期的共识度。文化建设并不是对原有文化的颠覆与重构，她是建立在对原有文化和多元文化的坚持和选择的基础上的，文化建设的最终目标是文化共融，因此，笔者并不赞同文化不能被建设的说法，但文化建设并非一日之功，也不是所有所谓的“文化建设”都能达到文化建设的效果。文化建设自身并不是个伪命题，反对文化建设的人只是将文化建设预期目标能否实现的问题等同于文化能否被建设问题，所以才会产生文化不能被建设的认识。